【企業(yè)文化】講李大釗在秦皇島的故事，話革命先驅(qū)永遠(yuǎn)不忘的初心
日期：2020-09-28 閱讀數(shù)：
談及“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，就會(huì)想到偉大的革命先驅(qū)李大釗。作為河北省唐山市樂(lè)亭縣出生的李大釗，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨的驕傲，是河北省的驕傲，是唐山市的驕傲，也是秦皇島市的驕傲。盡管李大釗的人生只有38年，可是，他在秦皇島的故事卻難以忘懷。下面我講李大釗在秦皇島的故事，話革命先驅(qū)永遠(yuǎn)不忘的初心。
（一）
講李大釗的故事，先介紹李大釗（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北樂(lè)亭人，畢業(yè)于東京早稻田大學(xué)，中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者之一，是中國(guó)國(guó)民黨第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員之一，也是在北伐時(shí)期推動(dòng)顛覆中國(guó)政府的重要人物之一，同時(shí)為共產(chǎn)國(guó)際的成員及其在中國(guó)的代理人。
李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。在被軍閥張作霖捕后，堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，于1927年4月28日英勇就義，是偉大的革命先烈。
我曾經(jīng)兩次參觀坐落在河北樂(lè)亭縣新城區(qū)大釗路的李大釗紀(jì)念館。該館于1997年8月16日建成。占地100畝，建筑面積4680平方米。紀(jì)念館由江澤民同志題寫?zhàn)^名。李大釗紀(jì)念館是李大釗同志生平業(yè)績(jī)的展覽中心、研究中心、愛(ài)國(guó)主義教育基地和旅游勝地。被中宣部確定為全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。2016年12月30日，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布了《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，李大釗故居紀(jì)念館入選。而秦皇島有李大釗的紀(jì)念地嗎？請(qǐng)去秦皇島市昌黎縣五峰山，去瞻仰李大釗的白色塑像吧！
（二）
作為唐山人的李大釗，與秦皇島也有著不解之緣。他在秦皇島市盧龍縣的“永平府中學(xué)堂”上過(guò)學(xué)。在如今的盧龍縣一中的校史館里，有李大釗的紅色記憶。
在民國(guó)初年廢府設(shè)道以前，盧龍城為永平府治所在地。當(dāng)時(shí)，“永平府中學(xué)堂”是面向所轄一州六縣（灤州、盧龍、遷安、撫寧、昌黎、樂(lè)亭、臨榆）招生最早的一所中學(xué)校，學(xué)制五年。
在光緒二十八年（公元1902年），招生五十多人。在光緒三十一年（公元1905年），學(xué)校招收第二屆學(xué)生，十六歲的李大釗（在學(xué)校的名字為李耆年）以在府試取得的成績(jī)，成為此屆學(xué)生。據(jù)李大釗的同學(xué)韓湘亭回憶，李大釗“授課之余，最喜讀康、梁文章，手把一編，日無(wú)暇息”。入學(xué)后不久，李大釗與轉(zhuǎn)入同班的蔣衛(wèi)平成為知音，二人經(jīng)常縱談國(guó)事，暢敘抱負(fù)。到了光緒三十三年（公元1907年），李大釗“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振興國(guó)群之良策”（李大釗《獄中自述》），決心從研究政治入手，尋求民族解放的道路。因此，沒(méi)有等到中學(xué)畢業(yè)，就趕赴天津投考“北洋法政專門學(xué)校”。由少年向青年過(guò)度的李大釗雖然在位于盧龍縣的“永平府中學(xué)堂”就學(xué)只有兩年，但是他獲得“學(xué)英語(yǔ)的開端”，并開始接受西方先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)啟蒙，接觸社會(huì)新思潮，為他探尋民族救亡的道路，形成民族解放的初心，起到了重要的奠基作用。
秦皇島市盧龍縣中學(xué)，留下偉人李大釗學(xué)習(xí)知識(shí)、追求真理的足跡。
（三）
開天辟地鑄海岳，先聲先驅(qū)出五峰。秦皇島市昌黎縣五峰山，曾經(jīng)是李大釗多次避難的地方。在那里，背靠高峰，面對(duì)大海，李大釗認(rèn)真思考研究馬克思主義，寫下著名的傳播馬克思主義的文章。
1919年7月至8月間，李大釗攜其10歲的長(zhǎng)子葆華第五次登上五峰山。此次于五峰山山居，李大釗先集中精力寫了與胡適論戰(zhàn)的公開信《再論問(wèn)題與主義》《我的馬克思主義觀》等重要論著，進(jìn)行馬克思主義在中國(guó)的拓荒、播種等重要工作。他在五峰山“登高一呼群山應(yīng)”，使得“從此神州不陸沉”（林伯渠題《李大釗選集》詩(shī)句）。李大釗的著名文章《我的馬克思主義觀》，概括了馬克思主義三個(gè)組成部分。“馬克思以其特有的史觀，即歷史唯物主義觀點(diǎn)作為理論基礎(chǔ)，用以論證和闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展和變化，預(yù)言了社會(huì)主義制度必然代替資本主義制度。”《我的馬克思主義觀》是中國(guó)最早、較為全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本內(nèi)容的重要著作。它標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的傳播，已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。這篇文章在《新青年》上發(fā)表后，在社會(huì)上引起很大反響。為先進(jìn)的知識(shí)分子學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論提供了寶貴的教材。
有故事記載：那是1924年初，在廣州召開的國(guó)民黨第一次代表大會(huì)上，李大釗和林伯渠、毛澤東等，幫助孫中山確定"聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工"三大政策，改組了國(guó)民黨，建立了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同進(jìn)行北上討伐軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)。北洋軍閥政府對(duì)李大釗恨之入骨。他一回到北京，北洋軍閥政府的警察總監(jiān)王懷慶就以"鼓動(dòng)罷工"、"宣傳赤化"的罪名要通緝逮捕他。李大釗只好被迫離開北京，再一次到河北樂(lè)亭老家附近的昌黎五峰山上去避難。他化了裝，剃掉了兩撇很精神的黝黑的八字胡，戴上一頂便帽，背上包袱，打扮成一個(gè)商人模樣。大兒子葆華也陪伴在他的身邊，也背上一個(gè)小小的包袱，像是一個(gè)學(xué)徒。父子二人從北京搭乘京奉晚車，次日黎明時(shí)分到達(dá)了昌黎城。他們下車之后便奔五峰山去了。五峰山上韓昌黎祠里，住著看祠人劉克順?lè)驄D。他們對(duì)李大釗一家是熟悉的，以往李大釗帶著全家來(lái)過(guò)這里避暑休息，他自己也來(lái)這里避過(guò)難，這一次是第二次來(lái)避難。父子二人仍然住在韓昌黎祠里。
1924年5月20日，李大釗第七次到昌黎縣的五峰山，到此避難。秦皇島市昌黎縣的五峰山，留下了革命先驅(qū)李大釗的不朽篇章。
（四）
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的楷模和典范。李大釗為什么寧死不屈？因?yàn)樗煌跣摹＠畲筢摰某跣模梢哉f(shuō)是從秦皇島的“永平府中學(xué)堂”開始確立形成的。概括起來(lái)：
一是矢志救國(guó)，尋求民族解放之路。1915年，日本帝國(guó)主義提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)。他起草的通電《警告全國(guó)父老書》傳遍全國(guó)，他也因此成為著名愛(ài)國(guó)志士。
二是首傳馬列，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨。李大釗早年在日本留學(xué)時(shí)開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。回國(guó)后積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，傳播馬克思主義思想，并與在上海的陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。“南陳北李，相約建黨”成為中國(guó)黨史上的一段佳話。
三是肩負(fù)重任，促成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。李大釗曾多次頻繁奔走于大江南北，多次代表共產(chǎn)黨與孫中山會(huì)談。被孫中山指定為大會(huì)主席團(tuán)成員之一，參加大會(huì)宣言的起草。為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線嘔心瀝血，做了大量工作。為實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)委員。
四是殫精竭力，領(lǐng)導(dǎo)北方革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)，猛烈沖擊了帝國(guó)主義勢(shì)力和北洋軍閥統(tǒng)治。
五是堅(jiān)守信仰，獻(xiàn)身人民解放事業(yè)。激烈的革命運(yùn)動(dòng)遭到反動(dòng)軍閥的仇視，在反動(dòng)軍閥的白色恐怖中，李大釗同志被捕入獄，受盡各種嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終堅(jiān)貞不屈，大義凜然，最終慘遭殺害。李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了他自己所說(shuō)的“勇往奮進(jìn)以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。
（五）
習(xí)近平總書記在第13期《求是》雜志發(fā)表重要文章《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》指出：“不忘初心、牢記使命，必須作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈。”
習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，牢牢把握深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗的根本任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的具體目標(biāo)。
我們共產(chǎn)黨人，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的重要講話精神，需要以革命先驅(qū)李大釗為榜樣，堅(jiān)持不忘初心，牢記使命。帶領(lǐng)人民群眾，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。秦皇島人，也需要發(fā)揚(yáng)李大釗精神，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，建設(shè)美好家園。讓我們永遠(yuǎn)銘記：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”！
秦寄翔
